*****迷路--慈愛手冊*****
有一個商人要到遠地參加會議，他決定不走公路，改走鄉間小路，享受田園風
光。
幾小時後，他發現自己迷路了。剛好有個農夫在照料路旁的田地，商人驅車向
前問道：「請問這兒離芝加哥有多遠？」
「我不清楚。」農夫回答。
「那離紐約有多遠呢？」商人又問。
「我也不清楚。」農夫還是一樣的答案。
「那至少可以告訴我回到公路的方向吧？」失去耐性的商人不死心的繼續
問。
「不，我不知道。」農夫老實的說。
惱羞成努的商人衝口而出：「你真的是什麼都不知道，笨蛋！
「是啊！但至少我沒有迷路。」農夫平靜的回答商人。
－－現代寓言
◎人一生氣，他就在地獄的境界中。無瞋的心是清涼、新鮮和理智的，是真正
快樂、同情與愛的基礎。
◎火氣甚大，容易引起憤怒與煩擾，是一種惡習。使心靈向那不正當的事情，
那是一時衝動且沒有理性的行動。
◎對憤努的人，不以憤怒還怒，就得到兩種勝利－－戰勝自己、戰勝他人。
◎幽默的本身就是一種禪趣，因為「禪」是活潑生動又充滿智慧的，唯有
如此，才能隨時引發出幽默，使人的生活充滿著「禪趣」與「自在」。
神通第一目犍蓮尊者
傳說中目犍蓮在過去生中是一個補魚為生的漁夫，一天發願供養一位辟支佛的時候，看見那位辟支佛威儀俱足、舉止安詳，能躍身空中、或左或右、或上或下、自在如意，他變發願來世求得神通，因此在佛弟子中列為神通弟一。
舍利弗在建造祇園精舍時，外道首領勞度差要求比賽神通，舍利弗顯現過十八變贏得最後的勝利，給舍衛城的人民留下過深刻的印象，被推為大智慧大神通的尊者。 卻不料一次佛在池邊為比丘說戒時，要目犍蓮去舍衛國將舍利弗請來，目犍蓮顯化神足通，硬是比舍利弗早到達佛的身邊。當時舍利弗都不思議地問佛說「我明明提 早一不從祇園精舍出來，為何目犍蓮會比我早到，難道我
失去了神足通了嗎？」
佛那時就請目犍蓮現出大神通，他說「目犍蓮你有大神通，現在就在大眾面前顯現，來啟發初學者的信心。」目犍蓮聽了佛的話馬上一足踏著地球、一足踏上梵天，使大定震動，讓在場的所有人都驚嘆不已。
一天夜裡，目犍蓮在恆河邊靜坐遇到許多餓鬼前來解渴，眾鬼向他請教罪業因緣，第一個餓鬼問到「我現為餓鬼，常常又饑又渴，但是喝水時水變滾燙、取食時食物又將五臟六腑焦燒，苦不堪言，不知為何如此。」
目犍蓮回答「你前世以看相為業，隨心毀譽他人、言多欺騙，故得此報。」
第二個餓鬼問「我的身體常被兇猛的大狗當作食物，等到身上的肉被吃完時，風一吹就又馬上長回來了，不知為何受此業報。」
目犍蓮說「你前世屠殺雞鴨豬羊來祭神拜天，所以受此惡報。」
第三個餓鬼說「我腹大如甕，咽喉、四脂卻細如針尖，無法進食，不知為何受此罪報。」
目犍蓮說「你前世為官常欺壓弱者，剝削民脂民膏或占為己有，故受此報。」
第四個餓鬼問「我頭大如斗全身、長滿口舌、常有血水由口中流出、命若游絲，是犯何罪。」
目犍蓮答「你前世愛道人長短、挑撥是非、惡口傷人，才會有此報。」
目犍蓮在定中見到自己的母親墮在惡鬼道受苦，咽喉細小，瘦得只剩一層皮，即以飯缽盛飯欲供養母親，但飯到母親手上就霎時化為炭火，目犍蓮見此悲痛莫名，曾向佛陀請教救母的辦法。
佛陀說「你母親生前謗佛謗僧、不信因果正法、貪心邪惡、愚弄眾人，才會如此。這個重罪需結合十方僧眾的力量才能拯救，唯有在每年七月十五日設百味珍餚、鮮果於盆中來供養僧眾，才能讓你母親得到超度。」
目犍蓮一生都不知疲倦地宏揚佛法，而且有相當的成績，因而遭到外道的妒嫉，某天在他經過伊私犍梨山下時，被外道從山上推下亂石打死，是佛教史上第一個流血殉教的人。
那時許多人都不解的請示佛陀「目犍蓮神通第一，為何不運用神通力來走避這次的災劫呢？」
佛說「神通是無法敵過業力的，目犍蓮在過去生中曾為漁夫，不知有多少生命死亡在他的手上，而今也不過是因果的顯化而已，更何況對修道者來說，死就是生的結果，並沒有什麼好值得畏懼的。」
人魚公主去哪裡唱歌[轉載]
假設性的問題都是永遠找不到答案的問題，除了努力不懈探求答案的科學家和哲學家之外，假設性的問題都是閒磨牙的問題。
因為我們企圖掌控不可能掌控的未來，所以有假設性的問題。
想想，你被問過什麼樣的假設性問題呢？
（當然，這幾年來每個人都被問過如下的災難練習題：如果中共打過來了，你會……這種沒有
創意的假設性問題，我們暫且不提。）
問了等於沒問的叫做假設性問題。
答了等於沒答，無益於社會民生、對別人毫無助益的是假設性問題。
（近年來我最常被問到的隱私性假設性問題是：將來妳會不會結婚？我的回答通常是：可能會也可能不會。問與答，當然都是廢話。）
有的假設性問題，是明知時光永不可能回頭，我實在不了解為什麼動機會有這種問題。（如果讓你重新選擇，你會從事同樣的行業嗎？妳還會嫁給他嗎？你還會愛上他嗎？再年輕一次，你會想怎樣規劃人生？）
有些問假設性問題的人，要的只是他心中的標準答案。
（你會不會一直都很愛我？如果我比你早死，你會不會愛上別人？）
有些假設性問題不是問句，是喃喃自語，追悔無益。
（所聽過的包括：如果我多讀一點書，現在也不必這麼辛苦……如果我不要吃消夜，就不會這麼胖；早知道十幾年前在忠孝東路多買幾棟房子，現在我就是億萬富翁了。）
有些假設性問題端看個人，卻被當成「全人類」的普遍性問題來問。
（愛與性可以分開嗎？有沒有紅顏知己或青山至交的存在？可以談柏拉圖式的精神戀愛嗎？有永恆不變的愛情嗎？）
有些問題是有相當警示性的，但確屬勵志學專家巧妙設計出來的問題。
（如果明天（年）你就會死，你最想做的事是什麼？有位作家曾戲謔的說，如果下一個小時我們就會死，電話亭前一定排滿了那些「只想對你說我愛你」的人。）
我小時候還人憂天的問題，無非是看了一些科幻小說的結果，我會擔心，如果空氣都沒有了
怎麼辦？如果明天太陽不出來怎麼辦？所有的字都消失了怎麼辦？可笑的是，有個晚上我還夢到，世界上再也沒有人看得懂中文，天哪，我過去那麼努力寫的小說怎麼辦？然後，忽然坐起，本能的流一身冷汗！
有些問題是因為害怕失去的悲觀，太敏感或歇斯底里的人，在愛上一個人時，大概都曾問過自己：萬一他死了，我怎麼辦？所有情人之間的盟約，其實，還不是假設性的答案。
假設性的問題，常不按牌理出牌，像一群蜜蜂嗡嗡嗡嗡，圍住我們已經夠複雜的腦袋。真正的製造者，則是我們習於喋喋不休的頭腦。
人閒著，未必會找事做，腦袋閒著，一定會找東西來想，像一個全自動的工廠，只要我們活著，它就會有源源不絕的電力，讓它持續不斷的運轉，，即使製造不出任何有創意的產品，它一樣會發出擾人的雜音。
我們常像頂著一桶新鮮牛奶就幻想將牛奶換雞蛋、雞蛋孵小雞……換得牛羊滿山的女孩，最後開心得手舞足蹈，跌了一跤，把牛奶倒了滿地；所以，我們人生不滿百，常懷千歲憂。我們有時像垃圾處理機，拚命處理自己製造的問題。
但我如此批判假設性問題是很沒良心的。很多故事的雛型（也就是說，當一隻雞還是雞蛋的時候），都來自於假設性的問題。
如果沒有死亡，那麼，愛還有意義嗎？
曾有一位某校校刊社（參加這個社團，便是所謂的文藝少年）的同學問我：你相信愛可以對抗死亡嗎？
我瞠目結舌了一會兒。因為他很認真，所以我不能說，我非上帝，如此「大哉問」的假設性問題難以回答。不，沒有任何東西可以對抗死亡，我拐了個彎，換個角度想：如果沒有死亡，愛是沒有意義的。
地久天長，萬壽無疆，何必急於愛呢？反正你永遠在，他也永遠在，你總有一天等到他，他愛你一下又何妨。真心如果沒法通過時間考驗，難以珍藏，但若必須經過時間無止無盡的考驗，愛情哪裡不會味同嚼蠟。
再動聽的音樂，源源不絕，也會讓人渾然不覺，若又逼迫你全神傾聽，怕過不了太久，耳朵長繭，心靈麻痺，整個人發瘋。
沒有一個運動員可以無休無止的在場上奔戰。人人需要歇息，唯有愛，我們要的太多，求的太苛，我們問愛人，你現在對我已經不如從前了，對不對？
從前你眼神看我如燎原野火，如今只剩點點星火……我們不讓愛休息。舊愛需添新薪，但也得讓它休息，可惜對愛，做過研究的人屈指可數，還沒有提出「留白的藝術」。
死 了以後我們會去哪裡？我們都在當孩子的時候，被這個問題襲擊過，記得那年我七歲，有個小朋友忽然沒來上課，他們說她永遠不會來了。我問大人這個問題，他們 的答案沒法說服我，天堂地獄都離我的想像太遠，我把自己裹在棉被裡想，想得全身發冷，冷汗直流，我問自己，人魚公主變成泡沫之後，去哪裡唱歌呢？最喜歡問 永恆問題的是，孩子。以撒辛格說：至今，我仍然不知道。
沒有人能給標準答案。任何宗教人士都不能提出百分之百的保證。我們的保證與解答都必須框上「假設性」三個字。
正因為不知道，所以不必擔心，可以想像。人魚公主去哪裡唱歌？說不定另一個世界有真正明白她的王子。這仍是假設。
重要的是，別在死亡之前死，在活著的時候做個活生生的人。
生活，迎向未知，最神祕美麗的任務。
這不是個假設性的解答，我們知道。當然，這個故事，是因一個假設性問題，如微雨飄過我日麗風和的秘密花園。
我們來殺死婆婆~~(轉)
有一對婆媳相處得非常不好.......
婆婆總是向兒子告狀，媳婦也時常抱怨婆婆的不是。
一天，老公剛進門，老婆又向他抱怨.......
老公靈機一動對老婆說：
"妳和媽如此吵下去也不是辦法，不如我們將她殺死，也可以拔去妳的眼
中釘！"老婆聽了很安慰，必竟老公還是站在她這邊的。
老公接著說："此事一定要做得天依無縫。從現在起妳要假裝對媽很好，
製造你們和樂的假相，到時候再殺她就不會有人懷疑了。"
媳婦開始對她百依百順。三個月後，終於忍不住吵著老公說："我受不了
了！明明討厭她卻要事事順著她！今晚就動手吧！否則.........."
"不行！現在動手！鄰居馬上懷疑是我們幹的，妳必須再忍耐，要完全拋
開成見，儘量發掘她的優點，如此妳會好過些。"老婆於是假裝更徹底地孝順她。
媳婦的轉變，起初婆婆並不以為然，心想："假情假意，看你裝到什麼時
候？"但由於媳婦的轉變，婆婆竟也不自覺地和她有說有笑起來，也開始幫她
做家事、洗衣、拖地等等。
又過了三個月，有 一天老公終於開口了："時機到了！今晚我們就動手殺死母
親！"老婆聽了這話，突然心頭一痠，痛哭流涕的說：
"過去都是我錯了，是我心量太小，看不起人，其實婆婆的優點很多，人
又可愛，是我以前沒發現罷了....."
老公也掉下眼淚，兩人哭成一團。
從此以後，兩婆媳愉快的笑聲充滿了這個家。
小鳥與阿育王-每週證嚴法師說故事
印度有一個古老的小故事──
某個安適的午後，人們正在樹下乘涼、聊天時，突然聽到一隻小鳥奮力
鼓動翅膀的聲音，以及哀淒無奈的叫聲。
仔細一看，原來有隻小鳥飛得低低的，一下子就掉落下來；再一次掙扎
著飛起來，卻又掉了下來，看來非常痛苦的樣子。可是有一群小孩卻很興奮地
追逐牠，大人們看到了，也當成好玩的事，哈哈大笑。
這時，一位身 穿樸素白衣的人走過來，擋住那群小孩，並且彎下身，雙
手小心地捧起小鳥。噢！原來小鳥的脖子綁著一條繩子，繩子尾端綁著一粒石
頭，難怪牠飛不起來啊！
白衣人心生憐憫，想救這隻小鳥，那群孩子卻說：「小鳥是我們的，還
給我們！」「那我把小鳥買下來，要多少錢呢？」孩子們聽到有錢可拿，都
很高興，就把小鳥賣給他。
白衣人輕輕地鬆開繩子，小鳥非常歡喜地展翅飛翔，在白衣人頭上繞了
好幾圈，叫聲變得很快樂、很好聽，令人心曠神怡。
白衣人摸摸孩子們的頭，說：「你們看，小鳥自由飛翔、快樂唱歌，這
樣是不是很美呢？每個生命都有其生存的價值和權利，這就是天地間的生命
之美！」小孩們低下頭來，旁邊的大人們也覺得很 慚愧。白衣人再次摸摸
每個孩子的頭，然後向前走了。
大家望著他的背影，都覺得他氣度不凡，說的話也很有道理，不像個普
通
人。一個孩子突然大叫：「我想起來了！他是我們的國王！」小孩所說
的國王，就是「阿育王」。
當時正是阿育王的時代，他是虔誠的佛教徒，愛民如子，經常穿著白衣
走入人群，了解民情，在鄉村陋巷親手救濟貧民。
仁德之人才知道生命之美，也才知道要及時付出愛心、護惜生命。希望
大家好好地體會天地間生命之美，培養對一切生靈的疼惜之心。
蕃茄汁 最近認識一位美國籍的出家師父（monk），是個很有趣的事情。特別是
他叫我舉起蕃茄汁跟他說話的經驗。
我們約在新竹的一家茶館（teahouse）用英文談論著心經（HeartSutra），師
父用英文跟我解釋因果（causeandeffect）、輪迴（reincarnation）這些
事情，這都還不稀奇，有趣的事情在後頭呢！
師父一聽完我跟他提到的個人煩惱的時候，他索性要我左手提起他剛買的三罐
番茄汁，一邊提著，一邊跟他說話。
可想而知，我左手感覺到疲勞的程度，跟時間成了正比。也懊惱著為何師父要
我一邊提著三罐蕃茄汁，一邊跟他說話。
受不了這樣的酸楚，我自行把左手放下，卻聽到師父跟我說：「Holdit
up,andkeeptalkingtome.」，聽到這樣的話，心理不免起了疑心，我手提
的那麼酸，為何不讓我放下手上的重物，輕鬆地與他對談？
約莫過了15分鐘，我的左手實在承受不住了，才聽見師父跟我說：「Nowyou
canputitdown.」。
看著我狐疑的臉，師父居然笑了出來。
「你不喜歡提著重物跟我說話，為何你卻喜歡帶著煩惱來跟我說話，過著你的
生活呢？手酸了，放下就好，對待煩惱，不也是這樣？或是這些煩惱就像是
那些番茄汁一樣，是你自己用手把它們給舉起來的呢？」
有趣的經驗，對吧？
最近我開始這樣的練習，一手舉起有重量的東西，一邊想著事情。手酸了，自
然會放下手上的東西，看看有一天，我會不會也學到，心理累了，就把心事給
放下來。(轉貼分享)
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